الأضحى/قرباني ورسالة النحر

بقلم عامر حليم

معنى الأضحية

وتشير كلمة الأضحية في اللغة العربية إلى الحيوان المذبوح يوم عيد الأضحى. جذر الأصل المكون من ثلاثة أحرف ، والذي بني منه كل من الأضحى والأضحية ، يعني "منتصف الصباح" ، وهو الوقت الذي من المفترض أن يتم فيه التضحية بمناسبة الحج بعد صلاة العيد.

في الشريعة ، الأضحية تعني "طقوس الأضحية" التي يتم إجراؤها في أيام محددة والوفاء بشروط صريحة بقصد التقرب من الله سبحانه وتعالى ،الله خالق كل شي. وعليه فإن ما يذبح في سائر الأيام في سبيل الله ليس أضحية. كما أن كل ما نذبحه في هذه الأيام المخصصة للتضحية ليس في سبيل الله مباشرة وفاءً لطِقوس ذلك اليوم ، مثل ذبح الجزار للبيع ، ليس أضحية.

الغرض من الأضحية

في حين أنه من غير الممكن إدراك الحكمة الالهية الكامنة وراء الأضحية بشكل كامل ، يمكن للمرء أن يميز بعض مقاصدها:

1. تتجلى الأضحية ، من أعماق النفس ، عن امتنان المرء لله على خلقه .

2. وهي إحياء لسنة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام حين أُمر بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليه السلام في يوم النحر، وحتى يتذكر المؤمن أن من سبب الفداء ورفع البلاء كان فى صبر سيدنا إبراهيم و إسماعيل عليهما السلام بالإضافة إلى أنهما  قد عملا على طاعة الله عز وجل وتقديم محبته على محبة النفس والولد، وإن المغزى من هذا التذكر للمؤمن حتى يقتدي بهما في الصبر وخاصة على طاعة الله سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى العمل على تقديم محبته عز وجل على هوى النفس وشهواتها

3. الأضحية هي عمل يدخض من يقول إنه يحرم على الإنسان ذبح الحيوانات وأكل اللحوم بسبب الألم الذي تسببه للحيوانات أو بسبب ادعاءات بشرية بأن الله قد جعل فئات معينة من الحيوانات مقدسة كجزء العبادة.

4. وتثبت الأضحية أن أكثر الطرق إنسانية في قتل الحيوان هي ضربة الذبح الاسلامية التي تسمح بخروج الدم . الأضحية هي إثبات صريح على أن الله قد أخضع الأرض للبشرية وجعل من الأخلاقي لنا أن نقتل حياة هذه المخلوقات المعينة لتلبية حاجتنا كبشر. على هذا النحو ، فإنه يزيد من امتناننا لله على فضله الكبير علينا وعلى ترقيته لنا فوق الكثير من خليقته.

كيف تتميز الأضحية في الشرع

جمهور العلماء يرون أن الأضحية هي سنة مؤكده ، وهو عمل موصى به بشكل قاطع عليه من النبي عليه الصلاة والسلام. وهو رأي اثنين من الخلفاء الراشدين ، أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.

ودليلهم على عدم الوجوب قول النبي صلى الله عليه وسلم:و ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وجلده شيئا ”[مسلم].

يصنف علماء الحنفية الأضحية في الفقه على أنها واجبة بناءً على الآية المذكورة سابقاً من سورة الكوثر(فصل لربك وانحر (108: 2). ثم إن كثيرين ممن يرونه واجبا ، يجعلونه فرض عين ، على كل من تؤول إليه شروطه.

أولئك الذين يصنفونها على أنها موصى بها يرون أنها كذلك لكل أسرة تؤول إليها شروطها على النحو الواجب ، وليس كل فرد. تعريف "الأسرة المعيشية" بهذا المعنى هو الأشخاص الذين يعيشون معًا وتتشابك مواردهم المالية

ويرتبطون بطريقة أو بأخرى ، حتى لو كانوا علاقات بعيدة.

الشروط الشرعية والسنة المؤكدة

1. يجب أن يكون المضحي مسلم، الأضحية غير مشترطة على غير المسلم لأن القصد من فعلها هو جعل من يضحون يقتربون من الله في العبادة ، ويجب على المرء أن يخضع إرادته بحرية لمشيئة الله قبل أن يتصرف المرء ليقترب منه. من هذا القصد من ذبح حيوان كهدية إرادة حرة مقدمة على أنها إيمان واستسلام لله من أجل "التقرب" منه في العبادة تأتي الكلمة العربية قربان ، والتي تأتي منها الكلمة الفارسية قرباني ، وهي شائعة الآن أيضًا بين الإنجليزية- يتحدث المسلمين دلالة على الأضحية.

2. يجب أن يكون مقيم غير مسافر. ولا يلزم المسافر بالأضحية لأنها يجب أن تكون ذبيحة ، ومرافقة ذبيحة في السفر تثقل كاهل المرء.

3. المضحي ميسور الحال مادياً، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم اشتراط الأضحية بـ "من له ثروة".

4. المضحي بالغ سليم العقل، وهذا شرط لِجعل الأضحية سنة، ومن بين الذين يعتبرونها واجباً.

شروط صحة الأضحية

يجب أن تكون الأضحية من حيواناتالماشية ، مثل الأبقار والجاموس وا (الأبقار) ؛ الغنم والماعز والإبل ونحوها. وهكذا فإن ذبح الطيور ، على سبيل المثال - حتى قطعان كاملة من الدجاج والديك الرومي والبط - لا يعتبر أضحية.

ولا يهم أن تكون الأضحية ذكرا أو أنثى.

ولم يبلغ الصحابة قط عن ذبح غير ما ذكر في عيد الأضحى.

الأغنام أو الماعز تحسب لشخص واحد. قد يشترك ما يصل إلى سبعة في الجمل أو البقرة. قال الصحابي جابر رضي الله عنه: "حجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وضحينا بجملة عن سبعة ، و بَقرة عن سبعة" [مسلم ، 7 ، رقم 3024].

يجب أن تكتمل الذبيحة: حوالي ستة أشهر للماعز ، وسنة للشاة ، وثلاث سنين للبقرة ، وخمس سنوات للإبل.

يجب أن تكون الأضحية خالية من العيوب ، خاصة فيما يتعلق بجودة اللحوم.

وقت الأضحية

يبدأ وقت الأضحية في فجر عيد الأضحى ، وهو ثاني أيام العيد حسب الترتيب الزمني في السنة القمرية الإسلامية. ومع ذلك ، يجب أن يتم إجراؤها بعد صلاة العيد وليس قبل ذلك ، كما أصبحت عادة ضالة في بعض البلدان الإسلامية. وفي حين أنه يجوز النحر قبل الخطبة التي تلي صلاة العيد ، إلا أنها الأفضل بعد ذلك.

إذا كان المرء يسكن في مكان يقام فيه عدد من صلاة العيد ، فيكفي لإحدى هذه المصلين صلاتها ليؤدي المرء بعدها الأضحية.

إذا كان الشخص يعيش في مكان يقام فيه العيد بشكل طبيعي ولكن تم تأجيله إلى اليوم الثاني من العيد لأي سبب من الأسباب ، أو لم يتم عقده على الإطلاق ، فإن وقت الذبح يبدأ عندما يحين موعد العيد في اليوم الأول أي بعد عبور الشمس ذروتها. ومع ذلك ، إذا كان المرء يعيش في مكان لا يوجد فيه عيد ، فيمكنه الذبح في أي وقت بعد شروق الشمس.

وينتهي وقت النحر حسب المذاهب الحنفي والمالكي والحنبلي مع غروب شمس اليوم الثالث من العيد. أما موقف الشافعي فهو أن أيام الذبح أربعة ، بما فيها يوم العيد. ودليلهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل أيام التشريق هي أيام أضحية).”أي تضحية خارج هذه الأوقات ليست أضحية.

توزيع اللحوم

تتحقق سنة الأضحية بجريان دم الأضحية ، أي بأداء الأضحية. ومع ذلك ، فمن الأفضل أن يوزع المرء ثلث اللحوم على الفقراء كصدقة ، ويقدم ثلثها كهدية للجيران والأقارب والأصدقاء ، ويحتفظ بثلث اللحوم للمنزل. يجب أن تكون أجزاء اللحوم هذه متساوية ، ثلث لكل منها.

إذا كانت الأسرة بحاجة إلى اللحوم ، فيجب على المضحي الاحتفاظ بمعظمها للمنزل. إذا كان للمرء قريب محتاج وصاحب الأضحية ليس محتاجاً ، فعليه أن يعطي معظمه له. إذا كان المضحي وأقاربه من الأثرياء ، فينبغي على المرء أن يتصدق بغالبية اللحم.

لهذه الأغراض ، تمتلك مؤسسة الزكاة الأمريكية طرقًا راسخة للأضحية وتوزيع اللحوم على عدد لا يحصى من المسلمين المحتاجين في جميع أنحاء العالم. يمكنك هنا إرسال أضحية الأضحية في صدقة (الصدقة الحرة) للفقراء والمضطهدين في أكثر من 40 دولة.here.