نظرة عامة
تجب الزكاة على الثروة النامية أو يحتمل أن تنمو. أسس الرسول صلى الله عليه وسلم أنواع الثروة التي تجب عليها الزكاة. هناك خمسة أنواع عامة:
شخصي
أعمال
إنتاج زراعي
مواشي
الكنوز المكتشفة أو المتوقعة
ثلاثة أنواع لها فئات فرعية.
الأعمال: البضائع التجارية ، والأصول المستغلة
المحاصيل: المروية ، غير المروية
الكنوز: الكنوز ، والموارد الطبيعية
يقوم دافعوا الزكاة بتقييمين على كل نوع من ثرواتهم الواجب عليها الزكاة:
حد الزكاة
معدل الزكاة
حد الزكاة:
هل لدي مقدار الحد الأدنى (النصاب)؟
الحد الأدنى بالنصاب والمعنى الحرفى لكلمة نصاب هو ” الأصل “، أو ” البداية ” لأنه يمثل بداية حق الفقراء فى ثروات الأغنياء
ما هي نسبة الزكاة؟
حدد النبي صلى الله عليه وسلم حد النصاب لكل نوع من الثروة الواجبة للزكاة ، وحدد معدل الزكاة لكل نوع.
لقد حدد قيمة النصاب للثروة الشخصية وثروة الأعمال الثروة المستخرجة بما يعادل مقياسنا الحالي البالغ 85 جرامًا من الذهب الخالص (aprox. 3 أونصات أمريكية).
2.5 % من قيمة الذهب، والذي لا يقل عن 85 غرام ذهب عيار 24 ، أو ما يكافئه من عيار 21، وعيار 18 .
الفضة يخرج ما مقداره 2.5 % من قيمة الفضة والتي لا تقل عن 595 غرام . زكاة المال من النقد ،والأسهم ،والمستندات، يقدر بنصاب الفضة، فيخرج 2.5 % من قيمة المال الذي لا يقل عن 595 غرام من الفضة .
وقد حدد نصاب المنتج الزراعي عند 1439 رطلاً (653 كجم).
وحدد الضأن (الأغنام / الماعز) على 40 رأس.
وحدد البقري (الأبقار / الجاموس / البيسون / الظباء / الياك / الخ)على 30 رأس.
نصاب الإبل خمسة رؤوس
وقد حدد الرسول صلى الله عليه وسلم معدلات الزكاة للثروة الشخصية وثروة الأعمال بنسبة 2.5 في المائة لكل منهما. الأصول الثابتة لا تعمل بنفسها لنمو الدخل لكنها تساعد الأصول الأخرى لنمو الدخل وكمثال إننا نجد أن مقتنيات مثل متعلقات المخازن واجهزة الكمبيوتر والمناضد وحتى المبانى والآلات والتى لا تستغل لنمو الدخل بل تساعد على تسيير الأعمال التجارية المختلفة وهي بالتالي غير خاضعة للزكاة.
المعيار الذي يمكن أن يستخدم لإيضاح ما إذا كان الأصول ثابتة أو مستغلة هو مقدرة الأصول بنفسها أو عدمه من جني الأرباح فمثلاً المبنى الذي لا يدر دخلاً يعتبر أصل ثابت ولا تجب عليه زكاة.
على ماذا تعتمد معدلات الزكاة؟
هذا سؤال مهم في الأساس. إجابته تبدأ بِالأوزان والمقاييس في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ،لأنه في النهاية ، الزكاة تعتمد على مقاييس الثروة الواضحة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المكيال مكيال أهل المدينة , والوزن وزن أهل مكة " رواه أبو داود والنسائي (ص 328)
على ماذا تستند معدلات الزكاة؟
استخدم العرب في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم الدينار الذهبي والدرهم الفضي نقوداً ،ليس كعملات معدنية مسكوكة ، لذلك لا يتم حسابهم بالوزن. المركز التجاري العربي في مكة، حيث استخدمت قبيلة قريش الدرهم الفضي كعملة تجارية رئيسية.
معايير الذهب والفضة والزكاة على العملة
هناك اتفاق بالإجماع على أن أي مسلم يمتلك الذهب والفضة يجب أن يدفع الزكاة "كعملة". وهذا يعني أن هناك زكاة على كل المال. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "على الفضة ، 2.5 في المئة مستحقة".
أبو بكر (الخليفة الأول بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم) أكد على تمسكه الدقيق بكل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمر ، وأقر ، وكتب إلى جامع الزكاة الذي أرسله إلى البحرين ، الصحابي الشهير أنس بن مالك: "على الفضة ، لكل 200 درهم ، المستحق هو 2.5 في المئة. إذا كان هناك 190 درهم فقط ، فلن يكون الزكاة مستحقًا ، إلا إذا تطوع المالك بالدفع ".
هذا يجعل من خمسة أوقية معيار النصاب الحد الأدنى لزكاة المال.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة)).
(مسلم ، أحمد). مرة أخرى ، تعني الصدقة هنا الزكاة (انظر المدونة الفرق بين الزكاة والصدقة).
تشمل زكاة المال أصل المبلغ والربح منه ، سواء أكان يحقق عائدًا أم لا. ومعدل الزكاة فيها منخفضة مقارنة بالمحاصيل والمنتجات الزراعية لتشجيع الاستثمار وتثبيط الكنز، وهو أمر عارضهُ الإسلام بقوة.
أما الذهب فثمة إجماع ظاهري بين العلماء استنادًا إلى مجموعة من التقارير التي تم جمعها معًا وبيانات وممارسات الصحابة بأن 20 دينارًا من الذهب يساوي قيمة 200 درهم من الفضة ويشكلون الحد الأدنى (النصاب) لـ الزكاة على الذهب ، وتدفع بمعدل الزكاة من نصف دينار الذهب على 20 دينارا من الذهب. تؤكد تقارير أخرى أن ديناراً واحداً من الذهب يعادل قيمة 10 دراهم فضة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
لماذا يتم حساب زكاة المال اليوم على أساس الذهب؟
يحدد الوزن قيمة الدرهم الفضي والدينار الذهبي كعملة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك يظل الوزن طريقة لقياس عملتنا لمدفوعات الزكاة.
إنشاء الرسول صلى الله عليه وسلم أوزان مكة كمقياس معياري للعملة - استنادًا إلى أوزان الدرهم والدينار في مكة ، والتجار المشهورين في عالم المحيط الهندي - ومقاييس المدينة المنورة الزراعية ، كوحدة قياسات حجم المحاصيل والإنتاج ،لا تزال واحة زراعية مزدهرة و سارية المفعول لحساب حد زكاة النصاب و مدفوعاتها.
لقد تحول المسلمون منذ فترة طويلة إلى الذهب باعتباره مقياس الوزن القياسي لعتبة الزكاة النصاب على العملة لأن عملتها الأكثر استقراراً وثباتاً لقياس الثروة.
هل تدابيرِنا اليوم هي نفسها التي اتخذها الرسول صلى الله عليه وسلم؟
العينات الكثيرة من العملات المعدنية ، والتي يطلق عليها مثقال الموازي الدقيق للدينار الذهبي في زمن الجيل الأول من المسلمين ، جعلت من الممكن مطابقة أوزان عملتنا بالمعايير النبوية..
أكد العديد من المؤرخين ، بما في ذلك ابن خلدون في "المقدّمة" التي احتفى بها حقًا ، أن 10 دراهم فضية تعادل وزن سبعة دنانير ذهبية ، أو المثقال.
"من المتفق عليه بالإجماع منذ العصور الأولى للإسلام ، عصر الصحابة والخلفاء ، أن وزن درهم فضي يساوي سبعة أعشار وزن الدينار الذهبي". الصحابي العظيم عمر بن الخطاب وحد الوزن القانوني للدرهم. في وقت لاحق ، قام الخليفة عبد الملك بتوحيد جميع العملات المعدنية في هذا الباب على الوزن القانوني.
الدينار الذهبي القياسي الذي سُكَّه الخليفة عبد الملك (الذي كان العلماء والمسلمون وغيرهم وقت مبكر وحديث يوافقون بالإجماع على عدم تغيير أوزان عملات مكة الذهبية) ، كان وزنه 4.25 غراماً بالضبط. وهذا يجعل معيار الدرهم سبعة أعشار هذا الوزن ، أو 2.975 جرام. يبدو أن هذا الدينار الذهبي هو الوزن الدقيق للدينار البيزنطي.
هذا يجعل وزن النصاب بالدرهم الفضي 200 × 2.975 جم أو 595 جرام. وهذا يعني أن وزن الذهب هو 20 دينارًا × 4.25 جرامًا أو 85 جرامًا. كما ذكر ، قام المسلمون بتحويل المقياس القياسي للنساب على العملة إلى ذهب لأنه مقياس أكثر استقرارًا من الفضة للثروة الفعلية. لو تم استخدام الفضة كمعيار للنساب ، فإنه سيجبر الفقراء على دفع الزكاة ، مما يضعهم تحت ضغوط مالية كبيرة. كما هو مكتوب ، فإن النصاب للعملة على أساس أسعار الفضة اليوم سيكون 345.1 دولار ، بالكاد عتبة كبيرة للثروة. استنادًا إلى المعيار الذهبي المتفق عليه ، فإن النصاب حتى كتابة هذا التقرير هو في الواقع 422.35 دولارًا ، وهو مقياس للثروة أكثر عدلاً.
ما هو أساس مقاييس حجم الزكاة اليوم؟
في عصرنا الحالي ، يعتمد معدل القياس في الولايات المتحدة على إنتاج البضائع الجافة على البوشل. في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت مقاييس المزارعين في المدينة المنورة و الأنصار ، مبنية على وحدة قياس البضائع الجافة التي تسمى الصاع. هذا لا يعني أن الصاع و البوشل متساويين.
هذا هو فقط لإنشاء وحدة قياس مقدار البضائع المجففة في المدينة المنورة في وقت النبي صلى الله عليه وسلم ،حتى نتمكن من تحديد حد النصاب من الحبوب والمواد الغذائية. (يستخدم صاع أيضا للكفارة أو التكفير عن القسم اليمين وأخطاء الحج.)
الصاع هو وحدة قياس تستخدم لقياس الحجم، وهو من المكاييل التي كانت تُستعمل في القديم لكيل المواد المختلفة وخاصة المواد الغذائيّة.
لكن وزنه في الحبوب أو البقول (مثل العدس ، والفاصوليا ، إلخ) يبلغ 5 وثلث مقياس المدينة.
أوسٌقِ هو 60 صاع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس فيما دون خمسة أوسقٍ مِن التمر صدقةٌ، وليس فيما دون خمس أواقٍ من الوَرِق صدقةٌ، وليس فيما دون خمس ذودٍ من الإبل صدقةٌ))؛ متفق عليه.
" لذا فإن خمسة أوسٌقِ ، أو 300 صاع ، هو عتبة النصاب للزكاة على البضائع الجافة.
كم يبلغ نصاب الزكاة اليوم؟
أولاً تم استخدام المصياع ، و معدل حبوب القمح كمعيار قياسي. لذلك ، حتى لو كان غلة المحصول أخف أو أثقل من حبوب القمح المعتادة ، فإن المرء لا يزال يدفع الزكاة على مقياس الحجم ، بمجرد أن يصل إلى خمسة أوسق ، أو 300 صاغ.
(يتم إجراء استثناءات للمحاصيل التي لا تقاس بالحجم ، مثل القطن ، حيث يتم تحديد النصاب إما عن طريق القياس ذي القيمة أو أوزان الحبوب بالنسبة إلى محصول متوسط).
ولكن تم قياس وزن رطل واحد من متوسط حبة القمح بدقة عند 408 جرام ، أو 14.39 أوقية. إذاً واحد سا هو 408 جم × 5.333 رطل = 2،175.86 جرام ، أو 2.176 كجم (4 رطل 12.75 أونصة).
وهذا يجعل من أوسق الواحد (60 صاع) 130.56 كجم (287.8 رطل). لذا فإن نصاب إنتاج المحاصيل يبلغ 652.8 كجم (1،439.17 رطل).
إذا كان مطلوبًا إجراء قياس سائل ، فإن كمية الماء التي تصل إلى 2.75 لتر (2.9 كوارت) ، مما يجعل نصاب 825 لترًا (217.9 جالون).
كم يبلغ النصاب على جميع المحاصيل؟
إن الرأي السائد للعلماء هو أن الزكاة مطلوبة على جميع المحاصيل (بمعنى الحبوب والخضروات والفواكه ، إلخ) التي تصل إلى خمسة أوسق، بناء على بيان النبي ، عليه السلام. إذا لم يكن مرويًا ، كما أوضح الجدول السابق لمعدلات الزكاة
إذا كان المروي ، من نصف العاشرة ، فهذا هو الخامس (1/5) ، هو معدل الزكاة ، شريطة أن يصل إلى خمسة أوسق. البعض ، بما في ذلك أبو حنيفة ، استنادا إلى هذا الحديث من العاشر ، رأى أن الزكاة ترجع إلى أي كمية من الغلة الزراعية. (إذا كان لديك عشر مجموعات من الفجل، على سبيل المثال ، فإن واحد يذهب إلى الزكاة). ومع ذلك ، فإن غالبية العلماء يعتقدون أن هذا الحديث يحدد معدل الزكاة ، وليس عتبة النصاب، فيما يتعلق بالري والنسب غير المئوية للزكاة. الحديث خمسة أوسق يحدد مباشرة عتبة النصاب على المنتجات الزراعية وبالتالي أقوى.
لا يوجد أي متطلبات من السنة القمرية (الحول) على المنتجات الزراعية لأنه ، على عكس المال أو الثروة حيث يتم قياسها ويأتي حرفيًا في وقت الحصاد. لذلك فهي محددة عند الحصاد.ل
إن توحيد النبي عليه السلام للأوزان والمقاييس ، يفيدنا بشكل لا يُحصى. وبدون ذلك ،لم نتمكن من الوفاء بشكل صحيح بالتزامنا الإلهي بالزكاة ، وهو أمر ضروري و ركن ديني أساسي للانسانية
ولكن هذا التوحيد ضروري أيضًا إذا أراد المسلمون في أي وقت أن يؤدوا واجباتهم الإلهية بأن يتصرفوا بالعدالة والدقة في التجارة بوصفهم مجتمع وسطي شرائعي على الأرض. وكما ذكر في القرآن"وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَا"(سورة الأنعام ، 6: 152).
1- المعادن الثمينة ، مثل الذهب والفضة ، تقاس عادة للوزن في أوقية المعروفة(Troyes) في فرنسا ،سميت باسم تروا فرنسا. أوقية تروي ، مثل أوقية العطار هي 31.103 جرام.تبلغ أوقية الولايات المتحدة "العادية" أو الشائعة (أوقية ) 28.3495 جرام ، مدورة إلى 28.35 جرام.
هذا يجعل نصاب 85 جرامًا من الذهب تقريبًا 3 أونصات أمريكية (تقنيًا ، 85.0485 جرامًا). النصاب بالأوقية (الاونصة) هو تقريبا 2.75 (من الناحية الفنية ، 2.732).
الجنيه الإمبراطوري البريطاني الجنيه والأوقية هي نفسها معادلاتها في الولايات المتحدة حتى نظام وزنه 100 رطل في الولايات المتحدة ، ولكن 112 رطلاً إمبراطوريًا بريطانيًا (مكتوب 100 قيراط ، (وزن المئوية)
2- هناك 10 أجناس من الأبقار. هنا ، تم ذكر بعض الأسماء شائعة الاستخدام فقط.
3- نصاب الإبل مختلف متنوع، فأقل النصاب خمسة من الإبل فيها شاة، إذا كانت سائمة ترعى، وهي مملوكة له كلها ففيها شاة، وإذا كانت عشراً ففيها شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، فإذا بلغت خمساً وعشرين وهي سائمة ترعى وجب فيها بنت مخاض، يعني: تم لها سنة ودخلت في الثانية، وانتقل الواجب من الغنم إلى الإبل، إلى ستة وثلاثين، فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها بنت لبون، تم لها سنتان ودخلت في الثالثة، إلى ستة وأربعين، فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة، يعني: تمت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة، إلى واحدة وستين، فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة، ثم فيها تفصيل بعد ذلك.
لمعرفة المزيد راجع المصادر الخاصة المعروفة.
