ماذا تعني الكلمتان "الأضحية" و "القرباني"؟
كلمة الأضحية
في اللغة العربية ، تشير الأضحية إلى الحيوان المذبوح في أيام عيد الأضحى كعمل عبادة . الجذر الثلاثي للكلمة هو ضحى، الذي يبنى عليه كل من إضْحِيَّةٌ، وأُضْحِيَّةٌ، وسميت الأضحية بذلك؛ لأنها تفعل في وقت الضحى يعني "منتصف النهار"، في إشارة إلى الوقت الذي تقام فيه صلاة العيد والذي يبدأ من بعد شروق شمس يوم النحر (العاشر من ذي الحجة)، حيث من المفترض أن تكون أضحيتانا للحج.
كلمة قرباني
القربان في اللغة العربية هو ما يتقرب به إلى الله تعالى في العبادة من خلال تقديم إرادة المرء بحرية لإرادة الله مع نية الاستسلام والإيمان بالله "للاقتراب منه. و sacrifice الآن شائعة أيضًا بين المسلمين الناطقين باللغة الإنجليزية، مما يدل على الأضحية. لذا ، بهذا المعنى ، الأضحية والقربان هما مترادفات .
ماذا تعني الأضحية والقربان في الشريعة الإسلامية؟في الشريعة ، تعني الأضحية "”ذبح الأنعام"ا في أيام محددة (يوم النحر وأيام التشريق) وتلبية لشروط صريحة بقصد القتراب من الله سبحانه وتعالى، الاسم العربي الذي يدل على المعبود والخالق الوحيد لجميع الكائنات. وبالتالي ، أي شيء يذبح في أيام أخرى في سبيل الله ليست أضحية. وأيً ما يذبح في أيام التضحية بغير سبيل الله ، مثل ذبح الجزار للبيع ، ليس من الأضحية.
وقت ذبح الأضحية؟
يبدأ وقت الأضحية ” النحر” في فجر عيد الأضحى يوم العيد ، و الذي يُعرف أيضًا بـ "يوم النحر" الذي يوافق يوم 10 ذو الحجة بعد انتهاء وقفة يوم عرفة، الموقف الذي يقف فيه الحجاج المسلمون لتأدية أهم مناسك الحج، وينتهي يوم 13 ذو الحجة , الشهر الثاني عشر من التقويم القمري الإسلامي) وهو أحد أركان الحج في الإسلام . الأيام الثلاثة التالية تسمى أيام التشريق ، والتشريق" في اللغة العربية، تعني تقديد اللحم، حيث إن اللحم يقطع لأجزاء صغيرة، ويوضع في الشمس لتجفيفه، وفي هذه الحالة يصبح اسم اللحم القديد، وتقديد اللحم عند العرب يعرف بالتشريق .
ما هو حكمة مشروعية الأضحية" أو القربان؟
ليس صعباً معرفة الحكمة الإلهية من الأضحية لذا يمكن للمرء أن يستشف بعض مقاصدها:
يضحي المرء تعبيراً عن امتنانه لله سبحانه وتعالى على نعمه المتعددة لخلقه له في هذه الحياة. فهذه النعم وغيرها تستوجب الشكر للمُنعم سبحانه وتعالى، والأُضْحِيَّة صورةٌ من صور الشكر لله سبحانه وتعالى، حيث يتقرب العبد فيها إلى ربه بإراقة دم الأُضْحِيَّة .
إحياء سنة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين أمره الله عز وجل بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليه الصلاة والسلام في يوم النحر، وأن يتذكر المؤمن أن صبر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وإيثارهما طاعة الله ومحبته على محبة النفس والولد .
هل الأضحية واجبة على كل مسلم؟
رأي الأغلبية
ويرى غالبية العلماء أن (الأضحية) هو سُنة مؤكدة ، يثاب فاعلها ويلام تاركها أتباعاً لسنة النبي ، عليه السلام. وهذا أيضًا رأي اثنين من الخلفاء الراشدين ، أبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما.رأي الأقلية
يصنف علماء الحنفية الأضحية في الفقه على أنها واجبة بناء على الآية الثانية من سورة الكوثر : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ ﴿٢﴾ . ويستشهدون ، إلى جانب العديد من العلماء البارزين الآخرين ، بما في ذلك من الفقهاء مثل الأوزاعي والليث وابن تيمية ، بحديثين للنبي صلى الله عليه وسلم كدليل على موقفهم. من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله. متفق عليه. وهذا يعني أن على المرء ألا يضحي قبل صلاة العيد، وعلى من يفعل ذلك أن يقوم بتضحية إضافية بعد صلاة العيد ليُحسب على أنه أضحية.
هل تختلف شروط الفروض والسنة المؤكدة من حيث الأضحية ؟
لا. سواء كان المرء يتبع مدارس الشريعة الإسلامية التي تصنف الأضحية على أنه واجبة أو سنة، فإن الشخص الذي يقدم الأضحية يجب أن يستوفي أربعة شروط.
يجب أن يكون الجزار مسلم :يشترط في الأضحية أن يذبحها مسلم بنية الأضحية لأنه القصد منها التقرب إلى الله سبحانه وتعالى . و كما هو معروف على نطاق واسع بين المسلمين ، إن الحق سبحانه وتعالى قي الآية رقم 256 في سورة البقرة والتي يقول فيها الله سبحانه وتعالى "لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْد مِنَ الْغَى فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" يوضح لنا نحن العباد المؤمنين ولسائر البشرية أنه: "لاَ إِكْرَاهَ فِى الدين"، والإكراه هو أن تحمل الغير على فعل لا يرى هو خيراً فى أن يفعله، أى لا يرى الشخص المكرَه فيه خيراً حتى يفعله . لكن الحق يريد أن يعلم من يأتيه محباً مختاراً وليس مقهوراً، أن المجيء قهراً يثبت له القدرة، ولا يثبت له المحبوبية، لكن من يذهب له طواعية وهو قادر ألا يذهب فهذا دليل على الحب.
المضحي يجب أن يكون بالغ وعلقه سليم ويعتبر شرطا للذين يعتبرون الأضحية سنة، أما الذين يعتبرون الأضحية فرض عين فيرون أنه يجب تأدية التضحية عن المجنون و القاصر إذا استوفوا النصاب ، وهو مبلغ يساوي 85 غرامات من الذهب .
ما هي شروط الأضحية ؟
يجب أن تكون من الإبل أو البقر أو الغنم والماعز وتكون خالية وسليمة من العيوب كالمرض أو العوراء أو العرجاء أو الكسيرة. ولا يجوز التضحية بالطيور بكافة أشكالها. و لم يصرح الصحابة قط بذبح أي شيء آخر غير الحيوانات المذكورة في عيد الأضحى . وهكذا ، فإن ذبح الطيور ، على سبيل المثال لا يُحتسب من الأضحية .
لا يهم إن كانت الأضحية ذكرا أو أنثى.
تعد الماعز أو الغنم كأضحية عن شخص واحد بينما يعد الجمل أو البقرة عن سبعة أشخاص .
لا يجوز بيع أو استبدال الحيوان المختار للتضحية، إلا بحيوان أفضل. حسب ما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلَا أُضْحِيَّةَ لَهُ))
يجب التضحية بعد صلاة العيد ، أو في الأيام اللاحقة المخصصة لذلك (أيام التشريق).
وقت الأضحية
أقرب وقت للتضحية: يبدأ وقت الأضحية” النحر” في فجر عيد الأضحى “العيد الثاني للمسلمين”. ومع ذلك، يجب أن يتم بعد صلاة العيد وليس قبلها، ، كما أصبحت العادة الخاطئة في بعض البلدان والثقافات الإسلامية. في حين أنه يجوز التضحية قبل الخطبة التع تتبع صلاة العيد ، فمن الأفضل أن يضحي بعدها. وهذا ما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:. من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله.
التضحية عند وجود صلاة العيد المتعددة: إذا كان المرء يعيش في منطقة تقام فيها صلاة العيد أكثر من مرة، يجوز له أن يضحي بعد أن ينتهي من الصلاة الأولى التي يؤديها.
الاضحية عند تأخير صلاة العيد : في حالة كان المرء يعيش في منطقة تم تأجيل صلاة العيد لليوم التالي لأي سبب كان فإن وقت النحر يبدأ عندما ينتهي وقت لصلاة العيد في اليوم الأول بعد أن تعبر الشمس ذروتها حتى لو لم تقم الصلاة في ذلك اليوم . وإذا كان المرء يعيش في منطقة لا يوجد فيها صلاة فبإمكانه أن ينحر في أي وقت بعد شروق الشمس.
متى ينتهي وقت الأضحية: ينتهي وقت الذبيحة، بحسب المدارس الحنفية والمالكي والحنبلي، مع غروب اليوم الثالث من العيد. أي أن يوم العيد يصادف العاشر من ذي الحجة ، الشهر الثاني عشر من التقويم القمري الإسلامي. و تستمر التضحية بعد ذلك في أيام النحر 11 و 12 ذي الحجة. لكن ألمذهب الشافعي يرى أن أيام الذبح أربعة، بما في ذلك يوم العيد. وينضم إلى هذا الحكم علماء آخرون من بينهم حسن البصري والأوزعي. و برهانهم أي ذبيحة خارج هذه الأوقات ليست أضحية .
هل يجوز دفع جزء من الأضحية للجزار ؟
لا يجوز أن يعطى الجزار شيئا من الأضحية –كجلدها- مقابل أجره، كما لا يجوز بيع شيء من الأضحية . فعَنْ عَلِىٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه قَال: ((أَمَرَني رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِي الْجَزَّارَ مِنْهَا، قَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا)). أخرجه مسلم . و بذلك تكون الهبة للجزار جائزة .كما قال ابن قدامة في المغني: لأن دفع جزء منها عوضاً عن الجزارة كبيعه، ولا يجوز بيع شيء منها.
هل يمكن لغير المسلمين الحصول على لحوم الأضاحي/القرباني؟
نعم ، بما في ذلك الفقراء والأقارب والجار ، أو كعمل طيب يفتح قلب الآخرين الى الإسلام.
